Gaza: escribir sobre lo que no es posible escribir

No es posible la poesía después de Auschwitz, dijo Th.W.Adorno en su día. Puede que sea cierto pues no vivimos en ese tiempo, no vivimos después de Auschwitz. Los acontecimientos actuales en Gaza, como otros acontecimientos pasados en Ruanda, en Bosnia, en Kósovo, en Siria, lo demuestran. El Holocausto no fue el pretendido irrumpir de una tragedia de radicalidad impensable, ni una ruptura catastrófica en el discurrir de la historia, fue más bien la consecuencia de unas condiciones sociales y políticas dadas, la consecuencia del intento de culminar un proyecto cuyo fin consistía en erradicar el conflicto social. Un proyecto de las élites europeas y norteamericanas de entonces que sigue siendo el proyecto de las élites europeas y norteamericanas de ahora (de todas las élites, en realidad). 

Algunos apuntes antes de las elecciones en la Comunidad de Madrid de 2021 mientras leo a Mark Fisher

MADRID ES ESPAÑA Y ESPAÑA ES MADRID
Un juego aritmético sin connotaciones separatistas. En el parlamento español PSOE y UP suman 155 escaños, PP, VOX y Ciudadanos suman 151. Si extirpáramos de la cámara todos los escaños catalanes y vascos nos quedaría un parlamento de 284 escaños, 129 de PSOE y UP y 144 del bloque PP, VOX y Ciudadanos, por encima de la mayoría absoluta de 143. Visto así, ¿la afirmación de Ayuso no parece tan absurda, verdad?

Pasolini: cuestión de clase

En sus Escritos Corsarios, Pasolini alerta de la desaparición de las culturas subalternas, culturas propias del campesinado que este llevó consigo en su periplo hacia las ciudades y las fábricas. Al convertirse en el nuevo proletariado urbano adaptó esa cultura a sus nuevas circunstancias, convirtiéndola en un capital simbólico de gran relevancia política. Lo que nos identificaba como clase y nos diferenciaba del resto era a su vez garante de una conciencia esencial en la construcción de un sujeto revolucionario. Superada la posguerra, un nuevo hedonismo de consumo se abre paso a lomos del boom económico, logrando una homogeneización cultural que se ha ido agudizando desde entonces. En España alguien lo verbalizó de forma un poco más prosaica: convertiremos a los proletarios en propietarios, dijo un viejo ministro franquista. El coche, el piso y los fines de semana en el centro comercial. Nuevos símbolos para una supuesta nueva clase media que se alejaba así de un pasado convulso para sumergirse en la fantasía de una igualdad aparente.

Ciudad princesa: otros mundos posibles

Me resulta prácticamente imposible abordar el libro de Marina Garcés, Ciudad Princesa, desde una perspectiva que no sea estrictamente personal. Más allá de la calidez de sus reflexiones, hiladas de forma transparente, con la honestidad de quien comparte con una comunidad indefinida aun, en construcción (llamémosla República), experiencias personales que configuran una trayectoria de pensamiento radical, me encuentro con un universo histórico y vivencial paralelo al mío. 

De Jersey a Sheikh Jarrah o el retorno de la realidad después del COVID

En estos días la actualidad volvía a tomarnos por asalto después de meses pendientes de la incidencia acumulada, la ocupación hospitalaria y los berrinches de Ayuso. Nos enterábamos de un conflicto entre Gran Bretaña y Francia a raíz de las cuotas pesqueras alrededor de la isla de Jersey, cercana a la costa francesa pero bajo jurisdicción Británica. No voy a entrar en detalles. Cada país tiene razón, el otro no la tiene, ambos mandan a patrullar al ejército, demostración no tanto de fuerza como de determinación patriótica. Quien sabe, tal vez no sea más que una puesta en escena calculada e incluso consensuada.

El momento fascista

Puede que la campaña electoral en la Comunidad de Madrid haya sido la más crispada de los últimos tiempos. La reducción a dos únicos bloques homogeneizados por el discurso del bloque contrario (comunismo o libertad vs democracia o fascismo), ha favorecido los enfrentamientos cruzados alrededor de ideas fuerza que sin embargo, parecen sustentarse más en lo ideológico o emocional que en la realidad material. Así como en Catalunya las elecciones posteriores al 1 de octubre de 2017 encumbraron a Ciudadanos al capitalizar el espíritu de unidad anti independentista, en Madrid ha sido Ayuso y el PP quienes se han beneficiado de la coyuntura generada tras un año de COVID19.

Es la memoria, amigo

Nos guste o no, la economía está detrás de toda propuesta política en esta o en cualquier campaña electoral. Ya lo decía Rodrigo Rato. La economía condiciona en todas direcciones. Cualquier medida emprendida por un gobierno debe ir encaminada a engrasar los mecanismos de las estructuras económicas que nos rigen, debe poder financiarse sin alterar los flujos que perpetúan las diferentes fases del ciclo económico (producción, consumo, financiación, etc.)

Yo he venido a insultar

Llevo tiempo lamentándome del bajo nivel que la mayoría de tertulianos arrastra por los platós televisivos. Acogí con regocijo las palabras que Enric Juliana le dedicó a un politólogo que pretendía hacer valoraciones partiendo de preceptos supuestamente técnicos: "Yo hablo de política, aquí no se habla de política". Y es cierto, en las tertulias no hay debate político, hay enfrentamientos más o menos airados, más o menos respetuosos, desde posiciones predeterminadas que responden a intereses partidistas. Pero el otro día, contra mi costumbre, me senté ante el televisor para ver el debate de las elecciones a la Comunidad de Madrid del 4 de mayo, y me sorprendió descubrir que el nivel era todavía más bajo, más insultos, más mentiras, menos política, más propuestas programáticas lanzadas al aire sin fundamento.

República, repúblicaS o utopías

República
A finales de marzo llega la primavera. Las ramas de los árboles a través de mi ventana, que parecen grises entramados de articulaciones devoradas por la artritis, se teñirán de un verde exuberante y florecerán como los cerezos. Colores de la primavera, encarnación simbólica del renacer de la vida sumida en letargo de invierno. Tres colores destacan sobre el resto un día concreto, el 14 de abril. Las redes sociales se llenan de flores rojas, amarillas, violetas; se llenan de velas rojas, amarillas, violetas; se llenan de corazones rojos, amarillos, violetas; se llenan de banderas rojas, amarillas, violetas porque parece ser el día en el que salen a la luz del cálido sol de primavera miles y miles y miles de las gentes republicanas que pueblan las tierras de España, acostumbrados a hibernar el resto del año.

Vivir, pensar, luchar sin certezas

Hay algunos temas sobre los cuales me cuesta tener certezas absolutas. El drama de las personas migrantes y refugiadas es uno de ellos. Solo tengo una certeza: ninguna persona debería morir en el mar, en los desiertos donde la UE ha externalizado sus fronteras, hacinada en campos de concentración en los Balcanes, Grecia o Calais. Se trata de un principio básico, la universalización de los derechos humanos. Hay quien tal vez lo llame "buenismo", yo lo llamo internacionalismo.

Unas elecciones En Pie

La izquierda se presenta dividida a los próximos comicios autonómicos y municipales. Una izquierda que ha pasado de la ilusión de una victoria posible al desengaño ante la pérdida de votos y la fragmentación. En el camino, procesos internos que como mínimo han alejado la perspectiva de un partido movimiento que corrigiera los males endémicos de la práctica política convencional. No nos representan gritaba el 15M. Se refería a todas las formaciones políticas enquilosadas en viejas formas y fórmulas.

¿Gobierno? No, gracias.

El PSOE debe gobernar. Debe y puede, y más nos vale que se apoye en Unidas Podemos, más nos vale que se olvide de Rivera y compañía. Entonces gobierna el PSOE. ¿Cómo gobierna? Como ha gobernado siempre. Un partido social liberal no puede dar otra cosa que un gobierno social liberal. El rescate a la banca, el artículo 135, la primera reforma laboral, el desahucio exprés, el secuestro del Open Arms,... Si Sánchez se apoya en Rivera será peor, seguro, pero la pregunta que nos debemos hacer es la siguiente y es doble: ¿Puede Unidas Podemos, con sus 42 diputadas, entrando en un gobierno con el PSOE, contrarrestar el liberalismo marca de la casa? ¿Debería Unidas Podemos aceptar formar parte de un gobierno social liberal dejando toda iniciativa de oposición a la derecha?

Pero... ¿quien escribió la historia?

El lema de campaña de Unidas Podemos apelaba al protagonismo de la gente. La historia la escribes tú, mensaje directo y claro para un momento que parece alejarnos precisamente del postulado, que remite a un ciclo, el del 15M, ya extinto. La historia la escribes tu, el cambio todavía es posible, todavía quedan fuerzas para frenar la reacción virulenta personificada antes de las elecciones por el nuevo monstruo verde ante el cual, el miedo ha vuelto a cambiar de bando, otra vez sobre nuestras espaldas. Pero... ¿quien escribió la historia que pudimos leer el día después?

Y sin embargo, VOTAR

Hoy es día de elecciones, también un remanso entre campañas. Termina una, empieza otra. Se abrirá un proceso complejo durante el cual se cruzarán tres contiendas electorales con las negociaciones para formar un nuevo gobierno. Nada de eso tiene que ver con la política real. La política real tiene dos campos. El de los pasillos y reservados, las reuniones a puerta cerrada, conversaciones secretas (y no tan secretas) entre prohombres de la patria cuya influencia y poder en el ámbito del estado y la economía, les convierte en garantes de un sistema de dominación de clase. El otro campo es el de la gente de abajo que se organiza, de forma abierta y pública, para resistir esa dominación. El movimiento feminista, la PAH, el movimiento sindical hoy en día depauperado, los chalecos amarillos en Francia, las movilizaciones contra la desidia de la clase dominante frente al cambio climático, y un largo etcétera que se alarga hacia el pasado, el presente y el futuro.

El pan y el chorizo: la corrupción es el sistema

Artículo publicado en el nº 02 de la revista La Hiedra

Cuando en Mayo de 2011 las plazas se llenaron de personas indignadas con las consecuencias de la crisis y especialmente con la gestión que de ella habían realizado las élites políticas y económicas, florecieron eslóganes, versos y chascarrillos que desde el imaginario popular y colectivo expresaban de forma muy lúcida la situación que el país atravesaba. De entre todos ellos, “No hay pan para tanto chorizo” fue el que quedó grabado con más fuerza en la memoria de aquellos días. La frase constituye una metáfora certera de lo que conocemos como corrupción política, y de sus consecuencias. La falta de pan, nuestro sustento diario, es decir, el aumento dramático de las desigualdades sociales en base al empobrecimiento de la mayoría, se debe a la existencia de los chorizos, quienes desde el poder, por medios ilícitos, se apropian de los recursos comunes.

Cuando el humor se pone serio

Artículo publicado en la revista La Hiedra nº00

El pasado 14 de diciembre, en plena campaña electoral, El Periódico de Catalunya publicaba el resultado de un estudio realizado por ACCESO, una compañía de inteligencia de medios y consumidores en España y Latinoamérica, que concluía que el periodista más influyente ante las elecciones generales del 20D era Jordi Évole, director y presentador de Salvados. En el cuarto lugar, detrás de Iñaki Gabilondo y Ana Pastor, se encontraba el Gran Wyoming. Como refleja el ranking, un 80,3% de las y los encuestados aseguraban acudir a la televisión para informarse sobre las cuestiones relacionadas con la campaña.

Unidad popular: desde abajo para cambiarlo todo

Artículo publicado en el nº 00 de la tercera etapa de la revista La Hiedra.
La situación política que se está viviendo estas últimas semanas en el Congreso de los Diputados y sus aledaños parece querer hacer valer esa famosa frase del Gatopardo: que todo cambie para que todo siga igual. Las elecciones del pasado 20 de diciembre han dejado un panorama incierto y de difícil resolución en cuanto a la aritmética parlamentaria, pero que no debe cegarnos ante la naturaleza de cualquiera de los posibles pactos que llevarían a la configuración de un nuevo gobierno.

Ideas para cambiarlo todo

Editorial del nº 00 de la tercera etapa de la revista La Hiedra.
Una fantasma recorre Europa, o el mundo. Con estas palabras, citadas seguramente excesivas veces, se abre el Manifiesto Comunista de Marx y Engels, punto de partida programático de un movimiento que hunde sus raíces en la tradición de la lucha de las oprimidas, desde la revuelta de Espartaco a la Revolución francesa, y que se extendió a partir de entonces a través de una historia convulsa y a veces sangrienta.